II. La Torá oral es histórica
Los sabios de Yabné confirman la Torá oral de los fariseos
La relación maestro-discipulo garantiza la continuidad y la novedad de la Torá oral
La prohibición de escribir la Torá oral es relativa
La Torá oral, aun escrita, sigue siendo oral
III. La Torá oral es manifiesta
Los apuntes escritos reflejan directamente el texto oral y su entonación
La oralidad se apoya en la lengua hablada y en la sabiduría popular
La sabiduría existencial e histórica del los maestros de Israel
La repeticiones
La palabra abreviada
a) Ahorro de la negación o de la palabra principal
b) Ahorro del shock
c) Las alusiones
d) La enseñanza implícita -invitación, puesta a prueba-
El recursos espontáneo a las parábolas y a las imágenes populares
La improvisación
La variedad de las versiones originales
La plasticidad de los montajes
La convergencia de los testimonios