Porque de dos maneras diferentes le ?es dado? al sujeto del conocer este cuerpo, éste con el que es idéntico, de forma que él se individúa en virtud de esta identidad: una como representación, como objeto entre objetos sometido al principio de razón; pero también como aquello que todos conocemos de forma inmediata y que designa la palabra voluntad (y es que todo acto voluntario es un movimiento del cuerpo: querer es al mismo tiempo percibirse como movimiento corporal, no se trata de dos cosas diferentes unidas tal vez por la relación de causa y efecto, sino de lo mismo que se da de dos maneras completamente distintas).
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