Funeral de Disfraces

Argumento de Funeral de Disfraces

Abdel Sattar al-Baydani (1958) pertenece a la generación de escritores iraquíes que se dieron a conocer a partir de la década de los ochenta del siglo pasado. Por ello, y teniendo en cuenta que la década en cuestión estuvo presidida por la guerra irano-iraquí, los primeros escritos de al-Baydani y sus coetáneos van a reflejar las penurias de aquel conflicto y las escenas desoladoras del frente de combate.
Iraq es la tierra de la poesía por excelencia. Por esta razón, la prosa iraquí ha quedado, a menudo, relegada a un segundo plano; no obstante, la narrativa iraquí está muy bien reputada dentro de la literatura árabe actual, sobre todo determinados autores que, desde el exilio, han desarrollado un modo particular de abordar la desgracias iraquíes, dictadura baazista incluida. Pero nuestro autor es prototipo del narrador iraquí del interior, y escribir dentro de Iraq constituye, por múltiples razones, una empresa harto complicada. Como todos sus conciudadanos, obligados a sobrevivir en la angustia de la guerra y el yermo del embargo, la opresión y el aislamiento internacional, al-Baydani buscó sus propios mecanismos para salir adelante. Así, trabajó como redactor cultural de varias publicaciones locales y guionista de programas de televisión. De familia emigrada a Bagdad desde el sur, de la región de Misán en concreto, al-Baydani publicó sus primeros relatos breves en una antología colectiva titulada Voces estentóreas (1983), donde ya son apreciables algunos de sus temas clásicos. Su primera colección de cuentos en solitario hubo de esperar hasta 1990 (Fortaleza de mujeres), a la que seguiría Dualidades en 1993 y este Funeral de disfraces de 2000. Hasta el momento, sólo ha publicado una novela (Pasión a orillas del Danubio) si bien tiene otras dos dispuestas, El almuédano y La mañana no vendrá esta noche, que, debido a las penurias de las sanciones, la incertidumbre política y lo sensible de los temas tratados en ellos (la política, el sexo y la religión, los tres grandes tabúes de la sociedad árabe de hoy) no han visto aún la luz.0