Nietzsche. Una Introducción Didáctica a la Genealogía de la Moral

Argumento de Nietzsche. Una Introducción Didáctica a la Genealogía de la Moral

Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filoso-fía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento bajo todas sus formas. Por muy grandes que sean, la estupidez y la bajeza serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impide ir todo lo lejos que querrían...

G. Deleuze. Nietzsche y la filosofía. ...

cómo cansa ser todo el tiempo uno mismo.

Julio Cortázar: Rayuela.

-¿Me desprecias, Rick? -Si por un segundo pensase en ti, probablemente sí te despreciaría.

Peter Lorre y Humphrey Bogart en Casablanca.0I.NIETZSCHE Y SU FILOSOFÍA

1.CUADRO CRONOLÓGICO COMPARADO

2.DIMENSIÓN HISTÓRICA

2.1. El pensamiento y la cultura en la Europa del siglo XIX

2.2. Corrientes filosóficas

2.2.1. Positivismo

2.2.2. Evolucionismo

2.2.3. Socialismo utópico y socialismo científico

2.2.4. Utilitarismo

2.2.5. Vitalismo

3.OBRA Y PERÍODOS DE LA VIDA DE NIETZSCHE

4. LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE

4.1. Introducción

4.2. El concepto de vida: la vida es voluntad de poder

4.3. El hombre, la cultura y el sentido

4.3.1. El hombre y el problema del sentido

4.3.2. La crítica de Nietzsche a la cultura desde la óptica de la vida

4.3.3. Culturas que niegan o afirman la vida

4.3.3.1. Culturas que la niegan: de Sócrates al cristianismo

4.3.3.2. Culturas que la afirman: lo apolíneo y lo dionisíaco

4.3.4. Interpretación moral y no moral del mundo

4.4. La muerte de Dios y el nihilismo

4.5. El superhombre: la creación de nuevas tablas de valores

4.6. Recapitulación y conclusiones

II. LA GENALOGÍA DE LA MORAL

1. LA GENEALOGÍA DE LA MORAL SEGÚN NIETZSCHE

2. EL MÉTODO GENEALÓGICO

3. EL PERSPECTIVISMO

4.GENEALOGÍA DE LA MORAL FRENTE A FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL

4.1. El intento tradicional de fundamentar la moral

4.2. El intento de Nietzsche de desenmascarar la moral

5. ADVERTENCIAS PARA LA LECTURA DE NIETZSCHE

III. EL "TRATADO PRIMERO" DE LA GENEALOGÍA DE LA MORAL: BUENO Y MALO, BUENO Y MALVADO

1. INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DEL "TRATADO PRIMERO"

1.1. Crítica a los otros genealogistas de la moral

1.2. La crítica a la cultura europea

1.3. El método genealógico: el origen de los términos "bueno" y "malo"

1.4. La "transvaloración" de los valores

1.5. "Moral de señores" y "moral de esclavos"

1.6. El "mérito" de la debilidad

1.7. El resentimiento y la moral de esclavos

1.8. Desenmascarar la moral de esclavos

2. ESQUEMA DEL CONTENIDO DE LOS 17 PARÁGRAFOS DEL "TRATADO PRIMERO"

3. RESUMEN DEL "TRATADO PRIMERO"

4. REFERENCIAS HISTÓRICAS Y PERSONAS CITADAS

5. ACTIVIDADES DEL "TRATADO PRIMERO"

IV. EL "TRATADO SEGUNDO" DE LA GENEALOGÍA DE LA MORAL: CULPA, MALA CONCIENCIA Y SIMILARES

1. INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DEL "TRATADO SEGUNDO"

1.1. Nuevas críticas a los otros genealogistas

1.2. La multiplicidad de las utilidades

1.3. El error en la explicación utilitarista de la pena

1.4. Teoría de la interpretación y voluntad de poder

1.5. La tarea del verdadero genealogista

1.6. El triunfo del resentimiento

1.7. La culpa, la pena y la mala conciencia

2. ESQUEMA DEL CONTENIDO DE LOS 25 PARÁGRAFOS DEL "TRATADO SEGUNDO"

3. RESUMEN DEL "TRATADO SEGUNDO"

4. REFERENCIAS HISTÓRICAS Y PERSONAS CITADAS

5. ACTIVIDADES DEL "TRATADO SEGUNDO"

6. PROPUESTAS DE REDACCIONES

V. PRUEBA DE SELECTIVIDAD

1. EXÁMENES DE SELECTIVIDAD

2. EJEMPLO DE EXAMEN RESUELTO

VI. VOCABULARIO

VII. BIBLIOGRAFÍA

Existe también una traducción al valenciano de esta obra, en la que hemos incluido los tratados 1º y 2º de la obra de Nietzsche.