Argumento de Los Desvíos de la Razón. . el Lugar de la Facticidad en la Cadena de Justificaciones
"«Todo lo que es profundo ama la máscara», escribió Nietzsche. En efecto, ¿qué es nuestra existencia, sino una inmensa mascarada? Vivimos como si entendiéramos lo que sucede a nuestro alrededor. Nos comportamos como si pudiéramos prever las consecuencias de nuestros actos. Hablamos como si nos conociéramos a nosotros mismos. Recordamos como si el pasado contuviera un paraíso. Esperamos como si el futuro albergara la salvación. Y escribimos, en fin, como si fuésemos capaces de explicar el sentido último del mundo. La razón engendra, en todos los casos, un simulacro tras otro. Ahora bien, ¿cuándo pisamos suelo firme? ¿Es posible estar frente a la verdadera realidad, la realidad en cuanto tal, la realidad sin más? ¿Es que existe siquiera la verdadera realidad? ¿Qué se oculta tras el velo de los fenómenos: la verdad última, o una revelación por completo inesperada? En esta obra, tan encomiable por el vasto rango de su erudición como por la tensión espiritual que la anima, Rodrigo Laera se atreve a plantear estas preguntas y a desarrollarlas hasta sus últimas consecuencias. Moviéndose con libertad entre distintas tradiciones filosóficas, ajeno a cualquier división escolar del pensamiento, el autor describe las formas que toma el simulacro en un recorrido de gran alcance, que abarca desde teoría de la referencia hasta la ontología existencial. Mediante un estilo argumentativo atento en todo momento al detalle técnico, pero sin incurrir en vanos excesos formalistas, Rodrigo Laera lleva a cabo en este libro, con la paciencia del verdadero amante de la sabiduría, una historia de los desvíos de la razón. Esa razón que, si al soñar produce monstruos, al despertar engendra ficciones. Este es un viaje melancólico al corazón de la apariencia." Rubén Talaván
Prólogo, por Manuel Cruz Prefacio Primera Parte. Aspectos meta-epistemológicos pertenecientes al espacio de las razones Estudio primero: cuestiones generales Preliminar Introducción §1 La historia de la tentación filosófica de comprender el mundo PRIMERA SECCIÓN §2 La problemática elemental acerca de la posibilidad de una concepción del mundo §3 ¿Hasta qué punto es lícito hablar de una concepción del mundo? §4 El aporte de Wittgenstein a nuestro tema §5 El papel de las actitudes proposicionales en nuestra exposición §6 La reducción de la concepción del mundo a sistemas informacionales §7 Otra interpretación: espacio de posibilidades y conjunto de prácticas §8 Los términos omniabarcadores. Algunas conclusiones SEGUNDA SECCIÓN §9 Detrás de la comprensión: primera parte §10 Detrás de la comprensión: segunda parte §11 Las conclusiones de los dos últimos apartados y la respuesta a nuestra pregunta: ¿es posible aspirar a una «comprensión del mundo»? §12 Compresión y mito de «lo dado» §13 El recurso del mito del origen §14 Algunas cuestiones que están relacionadas con el mito del origen. La desmedida intelectualización del mundo §15 Apéndice. La concepción del mundo y lo místico del mito del origen Estudio segundo: la legitimidad del espacio de razones Preliminar Introducción §16 El discurso especulativo: una breve aproximación a la temática PRIMERA SECCIÓN §17 Aspectos constitutivos del discurso especulativo §18 El cambio de actitud hacia la filosofía especulativa §19 El conflicto entre la autoridad del fenómeno y pensamiento especulativo visto a través de la primera crítica de Hegel a Kant: el problema de las antinomias §20 El conflicto entre la autoridad del fenómeno y pensamiento especulativo visto a través de la primera crítica de Hegel a Kant: la relación entre el predominio del concepto o de la existencia §21 La cuestión del mito de «lo dado» en relación con la pugna entre los sistemas de Kant y Hegel §22 La tensión esencial y el problema de la exclusión como raíz de la constante pugna entre sistemas0
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