Argumento de La Destrucción de la Sociedad. Política, Crimen y Metafísica desde la Sociología de Durkheim
El problema de la sociología para definir los límites de su objeto, la sociedad, nunca fue una falta ni un lastre cuya superación al fin la certificaría como ciencia. Los primeros sociólogos, en el siglo XIX, elaboraron una disciplina dedicada justamente a criticar el sistema de límites que recortan y constituyen a los cuerpos políticos tal como fueron tratados por la filosofía moderna. La imprecisión del dominio social es un trabajo positivo que, lejos de necesitar ser clausurado, espera aún el desarrollo de sus consecuencias teóricas y políticas. En la obra pionera de Émile Durkheim la idea de sociedad se distancia radicalmente de aquella polis de la filosofía política que los hombres edifican como amparo ante la posibilidad de la destrucción. Aun existiendo el crimen, la división y la anomia, el problema fundamental no es cómo evitar la disolución de los lazos sociales, sino cómo pensar una moral y una práctica política a la altura de una sociedad cuya existencia está más allá del dominio de los hombres. Sin el horizonte último de la ruina total del mundo de relaciones dadas, la política deja de ser el ámbito exclusivo del problema de la salvación para interrogarse también por un orden de fuerzas donde la supervivencia no es un logro siempre precario sino una modalidad de ser que no reconoce amenaza. A partir de los estudios de Durkheim y su lectura en diálogo con una serie de reflexiones políticas que van desde Thomas Hobbes a Hannah Arendt, en este libro la sociología desborda sus caracterizaciones habituales para asumir que la singularidad de sus desafíos radica en una concepción de la filosofía social que no teme seguir el camino que lleva hacia la metafísica.
INTRODUCCIÓN. Los límites de la sociedad. La sociología ante el problema de la destrucción. Émile Durkheim. Lo leído y lo por leer en la obra durkheimiana. El procedimiento de lectura. 1. LA PRESENCIA DE LO INDESTRUCTIBLE. El cuestionamiento de Durkheim a los tres pilares de la filosofía política. Del temor a la muerte de las constituciones políticas a la imposibilidad de la revolución. Situación de la sociología tras los grandes exterminios del siglo XX. Importancia del problema del crimen para un trabajo comparativo entre la sociología y la filosofía política. 2. LA AMENAZA DEL CRIMEN. El espacio común de la soberanía y el crimen. La anomia jurídica y la anomia sociológica. La distinción entre crimen y pecado según Hobbes. Lesa majestad y la articulación entre crimen y guerra. 3. LA RESISTENCIA DEL PUEBLO Y LA MULTITUD. El Estado como precondición de la existencia de la sociedad. Disolución del gobierno y disolución de la sociedad según Locke. La emergencia de la multitud activa. La distorsión del concepto de multitud en el inicio del siglo XXI. 4. LA NATURALIZACIÓN DEL SACRIFICIO. La sociedad y el Estado según Rousseau. La decadencia de los imperios. La sociedad como naturaleza según Bonald y Maistre. Los sacrificios necesarios para la conservación de la sociedad. 5. LA CENTRALIDAD DE LA RELIGIÓN. De la guerra al crimen y de la política a la sociedad. El componente religioso de un nuevo concepto de lo social. Hacia una sociología de la religión: el abandono durkheimiano de la economía y de la política. Sobre la génesis de la sociología de la religión de Durkheim. Lo religioso como terreno para una teoría de la regulación. El estatuto del crimen en la superposición del Estado y la sociedad. 6. LA NORMALIDAD DEL CRIMEN. Las dificultades en torno a la diferenciación entre las regulaciones sociales y las regulaciones políticas. La insistencia del protagonismo del gobierno en la primera formulación de la anomia como problema de regulación estatal. La normalidad del crimen, la discusión con Tarde y la forma propiamente sociológica de regulación. 7. LA DISOLUCIÓN DE LA ANOMIA. Algunos ecos en la pregunta sobre la anomia. De la anomia a lo sagrado. Las fuerzas sagradas y sus ambivalencias. La sociedad ante la guerra. 8. LA SOCIEDAD MÁS ALLÁ DE LA DESTRUCCIÓN. Destrucción y metafísica. Muerte sin vida e inmortalidad. Durkheim y la metafísica. Un nuevo espiritualismo. El desafío de la sociología hacia la política. BIBLIOGRAFÍA.0
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