Argumento de Cristianos en Armas. de San Agustín Al Papa Wojtila
En el Antiguo Testamento, Dios ordena la guerra; en el Evangelio, exhorta al amor y a la paz, "porque, para conquistar el Reino de los Cielos, no son necesarias las armas materiales", como escribe San Jerónimo. Pero cuando el poder político, bajo el emperador Constantino, elige la protección del Dios de los cristianos abandonando a los viejos dioses del panteón romano, se inicia para la nueva religión un proceso largo, contradictorio y terrible: la incompatibilidad entre la fe cristiana y el servicio militar desaparece y, sólo dos años después de la victoria de Constantino en Ponte Milvio, el concilio de Arlès decreta que "quienes abandonen el ejército serán separados de la comunión". Los símbolos del martirio cristiano -la arena ensangrentada, la fascinación de la lucha, las armas de la virtud, la corona de la victoria- signan el lenguaje y la teoría de la "guerra justa". Para el cristiano la guerra se vuelve, entonces, no sólo aceptable sino también meritoria y hasta santa, cuando el enemigo es un pagano o un hereje. Agustín de Hipona escribe: "A veces es necesario que los hombres buenos emprendan la guerra por orden de Dios o del gobierno legítimo". Hoy la mayoría de los cristianos comparte la invitación a la paz, una invitación autorizada y, a menudo, apasionada. ¿Se trata de una conquista definitiva? ¿"Nunca más guerra", como dijo Paulo VI? Queda alguna duda. Pero, ciertamente, como veremos en este libro, el pasado es impresionante?
Una premisa para la nueva edición Premisa PRIMERA PARTE i. Las guerras en la Escritura ii. El lenguaje de la guerra espiritual y del martirio iii. Los cristianos soldados del emperador iv. Carta al oficial Bonifacio v. Agustín y la guerra vi. Oratores y bellatores clérigos y laicos vii. Voces disidentes, voces de paz viii. Dios garantiza la victoria ix. Guerra justa, guerra santa x. Herejes e intelectuales contra la guerra xi. Reformadores en armas xii. Hay guerra también en Utopía xiii. Una nueva guerra en un nuevo mundo xiv. "Callad, teólogos" xv. Tiempos oscuros SEGUNDA PARTE xvi. Europa igual cristiandad xvii. El papa contra la barbarie y la superstición xviii. La gran prueba xix. La conciencia del peligro xx. Desconcierto xxi. Bendecir los cañones: las guerras de Etiopía y de España xxii. La tragedia xxiii. Los cristianos por la paz xxiv. Para los hombres de buena voluntad xxv. La guerra es contraria a la razón Releyendo Bibliografía Índice de nombres0
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El Ciclo de Cyann Integral. Tomos 1 y 2