Argumento de Corps Et Pénitence
Encuadernación: Rústica
Colección: Bibliothèque de la Casa de Velázquez ; 63
Cilices, haires, disciplines sont les instruments oubliés dune macération de la chair omniprésente dans le catholicisme tridentin, mais devenue complètement anachronique aujourdhui. Chez les carmélites déchaussées de Thérèse dÁvila qui sont au coeur de cet ouvrage, comme dans dautres ordres religieux qui se caractérisent par leur austérité, on se flagelle avec vigueur et en déployant des trésors dingéniosité pour accroître ses peines, on ingère des immondices pour signifier sa déchéance, on fait couler le sang en abondance pour se réclamer de limitatio Christi, ou pour édifier ou impressionner les autres. Loin de vouloir mettre en avant les pires images de la légende noire espagnole, ce livre sattache à dégager les logiques spirituelles, culturelles et sociales de ce dolorisme assumé mais complexe et contradictoire.1Préface de Denis Crouzet
Introduction
I Le corps : de lémerveillement à la chute ; La merveilleuse composition du corps : regarder le corps pour contempler Dieu ; Le corps en mouvement : de lémerveillement à langoisse
II. La purification inachevée ; Les transformations du corps mortifié ; Sabstraire du monde
III. Lappropriation de langoisse ; Les abîmes confuses de la faute ; Le rachat par le corps
IV. La réinvention de la tradition ; La réitération tronquée des sacrifices passés ; Le corps et la rumination des textes
V. La régulation de la ferveur ; Normer le zèle ; Les contradictions du travail du corps
VI. Beautés voilées : la mortification des apparences ; Les fondements douloureux de la beauté monastique ; La dynamique de lexpulsion des apparences
VII. Corps et hiérarchie sociale ; Les voies de la distinction ; Faire corps : la communauté et la règle ; Conclusion.