Argumento de Anunciar Hoy a Dios como Buena Noticia
Después de una obra dedicada a Recuperar el proyecto de Jesús, abordamos ahora un tema de importancia vital: «Anunciar hoy a Dios como buena noticia». El evangelista Marcos nos dice que Jesús recorría las aldeas de Galilea «proclamando la buena noticia de Dios». Sin duda, el relato evangélico recoge una experiencia real: en el mensaje y la actuación de Jesús, aquellos campesinos de Galilea captaban a Dios como algo nuevo y bueno. A los que vivimos en medio de una sociedad indiferente y descreída, el hecho no deja de sorprendernos. ¿Cómo pudo Jesús anunciar a Dios como buena noticia? ¿Qué tiene que suceder para que el misterio de Dios pueda ser experimentado hoy como algo nuevo y bueno? Es probablemente la pregunta clave para imprimir la dirección adecuada al acto evangelizador en la sociedad actual.0Presentación1. En medio de una crisis sin precedentes 1. Centralidad de la crisis 2. La «crisis de Dios» 3. La crisis religiosa entre nosotros 4. Algunos cambios en los cristianos 5. Deslizamiento hacia la indiferencia 6. Preguntas, preocupaciones y convicciones desde la fe2. Acoger el misterio de Dios en la noche 1. Sin experiencia de Dios no habrá creyentes 2. El nihilismo, nueva apertura al misterio de Dios 3. Acoger a Dios en la secularidad de lo cotidiano 4. Encontrar a Dios en el Crucificado 5. Bajar de la cruz a los crucificados3. Anunciar a Dios desde un horizonte nuevo 1. Confianza absoluta en la acción salvadora de Dios 2. Nuevo comienzo de la fe 3. Acoger el Evangelio antes que anunciarlo 4. Caminar con los hombres y mujeres de hoy hacia el reino de Dios 5. Desde una Iglesia signo de salvación para todos 6. La fe como adhesión al camino de Jesús4. Experiencia de Dios y evangelización 1. Una sociedad necesitada de la experiencia de Dios a) Pragmatismo demoledor b) Racionalismo reductor c) Sin núcleo interior d) El sometimiento a la sociedad e) La crisis de esperanza f) Necesidad de salvación 2. Pobreza espiritual de nuestra acción evangelizadora a) Ausencia de comunión viva con Jesús, el Cristo b) Una pastoral sin interioridad c) El sostenimiento de la mediocridad espiritual d) El riesgo de la deformación pastoral 3. Mística y nueva etapa evangelizadora a) La evangelización como actualización de la experiencia original cristiana b) Dos elementos importantes de la experiencia cristiana5. Vivir y comunicar la experiencia de un Dios Amigo 1. La amistad de Jesús a) El Profeta amigo b) Amigo de sus discípulos 2. Bajo el signo de la amistad a) Dios es amor b) La respuesta al amor de Dios 3. La vida cristiana en clave de amistad a) Sabernos amados b) La amistad con Cristo c) La importancia del afecto 4. La oración de amistad a) El encuentro con Cristo Amigo b) El trato de amistad c) Rasgos de la oración de amistad 5. Testigos de la amistad de Dios a) El amor, señal de los cristianos b) Introducir la amistad de Dios en el mundo c) En medio de la crisis religiosa d) Ante la pobreza y exclusión6. Testigos del Dios de la vida 1. La condición del testigo a) Arraigado en la vida b) Simpatía con las víctimas de la increencia c) La vida está en buenas manos d) Lo que mueve al testigo de Dios 2. Testigo de un encuentro con Dios a) Comunicación de una experiencia b) Irradiación de un encuentro c) Sabernos amados por Dios d) Poder vivir amando 3. Testigo de una nueva vida a) Una experiencia de vida más plena b) El testimonio de la propia vida c) Un estilo de comunicar vida d) Una vida que despierta interés 4. Humildad del testigo a) Desde la debilidad b) Testigos del Misterio 5. El lenguaje del testigo a) La palabra del testigo b) Hablar de Dios c) Hacia un lenguaje diferente sobre Dios 6. El testigo en medio de la increencia a) Aprender de los increyentes b) Algunas actitudes básicas c) El espíritu de diálogo7. Recuperar la espiritualidad de Jesús 1. Cultura del ruido y de la superficialidad a) La explosión de los «medios» y la comunicación informática b) Hipersolicitación y seducción permanente c) El imperio de lo efímero d) La huida hacia el ruido 2. Perfil de la persona privada de silencio y hondura a) Sin interioridad b) Sin núcleo unificador c) Alienación d) Confusión interior e) Incapacidad para el encuentro 3. La sordera para escuchar a Dios a) Represión de la relación con Dios b) En la epidermis de la fe c) Mediocridad espiritual 4. El silencio, camino hacia Dios a) Silencio atraído por Dios b) Silencio curador de la persona c) Silencio para escuchar al hermano 5. Cultivar la espiritualidad de Jesús a) Nuevas corrientes de espiritualidad b) Hacia una espiritualidad arraigada en Jesús
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