Argumento de Amar en el Renacimiento. Un Estudio sobre Ficino y Abravanel
¿El ayuntar conoce divinidad? ¿De dónde viene y adónde va el privilegio renacentista de la vista y el oído para la recepción de la belleza: para eso que desde el siglo XVIII algunos llaman estético? ¿Qué pasa entre los conocimientos y los entonces llamados "sentidos materiales" (tacto, gusto y olfato): por qué el saber ilustrado se basa tan poco en ellos? Por otra parte, ¿qué significa "amar a muerte"? ¿Qué el sueño de una pareja genesíaca que Thomas Mann, y antes Kierkegaard, buscaron diferenciar del matrimonio burgués del siglo XIX? Estas son algunas de las preguntas que orientan el intento de este libro: comprender el amar a partir de un diálogo de De Amore de Ficino y Filone e Sofia de Abravanel. El texto procura demostrar las diferencias -hasta hoy poco advertidas y trabajadas- que separan las concepciones del amor de Marsilio Ficino y Judá Abravanel, la primera referida casi exclusivamente al Simposio socrático-platónico, la segunda inserta en la tradición judaica-cabalista del Génesis. Diversidad fundamental, dado que la concepción de Abravanel habría abierto un campo insospechado hacia una rehabilitación cognitiva y ética del "ayuntar" humano que excedió los marcos cristianos y humanistas clásicos del siglo XVI.
Prólogo Presentación Introducción Capítulo I: La cuestión Capítulo II: El estado de la cuestión Capítulo III: Explicitación y fundamentación de la presente investigación La pregunta pasada que adviene Justificación de la organización de la tesis Primera Parte: El plano espreculativo Capítulo I: El concepto de amor y su articulación con los conceptos de conocer y ser en De Amore de Ficino El deseo de belleza El deseo de disfrutar la belleza El aspectus La libido El amor El oficio de la vida Capítulo II: El concepto de amor y su articulación con los conceptos de conocer y ser en Filone e Sofia de Abravanel El deseo de alguna cosa El deseo común de cosas buenas y el deseo propio de cosas bellas El deseo de cosas buenas per se medesimo: el ser como conservación de sí El deseo de cosas bellas per se medesimo: el ser como conversión de uno en otro El deseo de cosas buenas per altro: el ser como servitú a otro Segunda Parte El plano narrativo y poético Capítulo I: El relato de Venus y Amor De la alegoría y la analogía respecto de un universo creado por una divinidad Los amores de las Venus celeste y vulgar El amor de la Venus magna Capítulo II: El relato del Andrógino De la narración respecto de los caminos hacia el amar mismo y su deleitación El relato del alma El relato de la escala en el Banquete El relato de la escala en De Amore Platón y Pablo: la explicación alegórica mitográfica como paz filosófica y concordia religiosa El relato del hombre y la mujer El relato de Adam y Eva en el Génesis El relato de Adam y Eva en Filone e Sofia La lamentación contra el tiempo Conclusión y consideraciones finales Bibliografía0
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